飘天文学

第10章（第3页）

②春牛春杖：古代习俗，府县官表示劝农，于立春前一日，迎春牛置署前，次日以红绿丝**牛身，谓之打春。牛古以土制。春杖，即采鞭。

③海上：绍圣四年，苏轼由惠州南徙琼州。三年赦归。此词作于海南岛，故曰“海上”。

④春工：以春天拟人。指生物得春而发育滋长。金元好问《赋瓶中杂花诗》之二：“一树百枝千万结，更应薰染费春工。”

⑤春幡：春旗。旧俗于立春日挂春幡，作为春至的象征。春胜：也是立春节物，剪纸或绢，作吉祥图案、文字。

⑥“不似”二句：即“不似杨花，卷起天涯似雪花”之倒装。杨花，即柳絮。

【简说】

这首词作于元符二年（1099），时作者在海南贬所。作品写海南春光，着意歌颂报春的海风。

词由海南开春民俗写起。立春节物，春旗采胜，迎春劝农，与中原一般无异，系乎民俗，可资考订。词中，作者以“我本儋耳人”，“海南万古真吾分”的主人身分和积极乐观的生活态度，歌颂了和煦报春的海风。是它“又绿江南岸”，吹绽桃花红艳艳，增人朝气，把万物唤醒。不像暮春暖风，卷起似雪杨花漫天涯，容易触引宦途失意的感伤。

这首词，不但反映的内容是当地诸黎百姓熟悉的开春时节致祭先农、祷祝丰年的事，具有浓郁的海南农村特色和生活气息；而且词语通俗生动，富于变化而有力度。全词精神境界颇为高昂。“指出向上一路，新天下耳目。”（王灼《碧鸡漫志》）东坡此词亦足当之。李之仪（一首）

李之仪，字端叔，沧州无棣（今山东县名）人。神宗时进士。哲宗时曾任枢密院编修官。徽宗朝因文章得罪，被贬到太平州（今安徽当涂县）。他的词以小令见长，毛晋《姑溪词跋》说他“小令更长于淡语、景语、情语。”可以看出他的词风。有《姑溪居士文集》。

卜算子

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

【简说】

相思不得相见，此恨长于此水，只能祝愿君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，而设想却很别致，可以说深得民歌风味，正是以情语见长。舒亶（一首）

舒亶（dǎn胆）（1041～1103），字信道，号懒堂，明州慈溪（今浙江县名）人。英宗治平二年进士。神宗时做过知知制诰，御史中丞。徽宗时任龙图阁待制。有集，不传。

虞美人寄公度①

芙蓉落尽天涵水。日暮沧波起②。背飞双燕贴云寒③。独向小楼东畔、倚栏看。浮生只合尊前老④。雪满长安道⑤。故人⑥早晚上高台。赠我江南春色、一枝海。

【注释】

①公度：不是黄公度。此公度生平不详。

②芙蓉：指荷花。两句是形容日落以后，水天相连，波上寒雾四起的苍茫景象。

③寒：言其高远。这句指双燕相背向云边飞去。

④浮生强合尊前老：句式与韦庄“

游人只合江南老。”（《菩萨蛮》）相同。尊，即酒器。这句是指借酒以消磨光阴。

⑤这句是说目前大雪把来长安的道路都堵住了。

⑥故人：指黄公度。这两句用陆凯寄范晔诗意。《荆州记》说。“陆凯与范哗相善，自江南寄梅花一枝诣长安与哗。赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”

【简说】

上片写当年所见的江南景色是花落燕飞、春色无际。下片写眼前雪满长安，想见江南春景而不可得，只能期待从故人寄来的梅枝上见到江南春色。苏辙

苏辙（1039～1112），字子由，自号颍滨遗老，眉州眉山（今四川眉山）人，苏洵之子。嘉祐二年（1057）与兄苏轼同登进士科。累官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，后因事忏哲宗及元丰诸臣，出知汝州，再谪雷州，移循州。徽宗立，徙永州、岳州，又复太中大夫，再谪许州，致仕。卒谥文定。子由善文词，为唐宋八大家之一。与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”。著有《栾城集》、《栾城后集》、《栾城三集》和《栾城应诏集》。

水调歌头一首

徐州中秋①

离别亦何久，七度过中秋。去年东武今夕②，明月不胜愁。岂意彭城山下③，同泛清河古汴④，船上载《凉州》⑤。鼓吹助清赏⑥，鸿雁起汀洲⑦。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖西去⑧，曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲⑨，相对永登楼。

【注释】

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