飘天文学>我的饭馆通北宋精校版免费 > 第257章 小神宗与小驸马（第4页）
第257章 小神宗与小驸马（第4页）
飞速转动的指针渐渐放缓，最终不偏不倚，落在了「龙」上！
「哇！」
众孩童齐声惊呼，赵仲针自是喜不自禁，其馀孩童则满眼羡慕，王诜尤为艳羡，看着手里的小兔子，顿觉索然无味。
吴铭按部就班，舀起灼热的糖浆，糖汁随手腕移走，须臾间，龙首丶龙角丶龙身丶龙爪丶龙尾，乃至片片龙鳞，一一凝就。
赵仲针看得目不转瞬，直至吴铭嵌上竹签，递至他眼前，他才情不自禁地赞叹出声：「好生了得！」
接过那条神气活现的糖龙，正乐得合不拢嘴，耳后猛地响起一声呵斥：「胡闹！」
赵仲针一激灵，回头望去，但见父亲的神色异常冷峻，眼中的意味再明显不过了。
赵仲针脸上的笑容瞬间僵住，举着那条威风凛凛的糖龙，吃也不是，放也不是，一时手足无措。
不止他，现场的气氛亦为之一僵。
龙是华夏文化中的至尊神物，作为一种延绵近万年的图腾，它在中华传统文化中占据着崇高的地位。
起初只是作为氏族的图腾，秦汉时期，龙被赋予了「帝德」和「天威」的宗教形象。在宗法观念的影响下，龙纹在艺术创作中往往与「神圣」丶「天」丶「天子」等概念相呼应。
至元代，首度颁发「禁服麒麟丶鸾凤丶白兔丶灵芝丶双角五爪龙丶八龙丶九龙丶万寿丶福寿字丶赭黄等服」之禁令，这便是龙纹最终成为封建帝王权威象徵的发端。
到了明清时期，随着集权制度的登峰造极，龙纹便被皇家所垄断。官宦子弟丶平民百姓如有擅用龙纹者，视为「僭越」，犯大逆罪。
介于之间的宋代是一个特殊的时代。
宋代是龙纹向艺术化发展的高峰期，艺术创作相对自由，少有封建宗法的桎梏，宫廷龙纹和民间龙纹的发展并驾齐驱。
宫廷龙的造型突出神性，金碧辉煌丶精巧典雅，涉及宫廷礼仪和生活的各方面；民间仍以龙来辟邪祈福，特点是寓意吉祥，素雅秀美丶气韵生动。
民间画龙并非忌讳，何况吴铭绘制的糖龙远远算不上精致，只是形似罢了。
按理说不该有这麽大的反应，除非这家人身处那个位置，是以格外敏感。
一念及此，吴铭忍不住再次端详眼前的小男孩，这个时间点，宋神宗的年龄应该和他相仿。
莫非……
气氛忽然僵住，还是王诜机灵，立时递上手里的糖兔，打破沉默道：「我同你换罢！这兔子我还没尝过哩！」
「可是……」
赵仲针看看自己手中威风的大龙，再看看那只不起眼的小兔，心中万般不愿。
然而父亲的目光直如芒刺在背，他只得忍痛割爱：「……也好。」
将糖龙递出，换回了那只糖兔。
王诜得了威风的大龙，喜笑颜开。
赵仲针握着不起眼的小兔，闷闷不乐地登回车上。
吴铭看在眼里，心里大呼卧槽。
如果这家人真是赵宗实一家，那王诜就是他家的女婿啊！尽管这位驸马爷风流成性，并非什麽乘龙快婿。
今晚大概率是这对郎舅的初次碰面，单看此时的小神宗和小驸马，其好吃贪玩倒和寻常的小孩一般无二，谁能想到……
豪华车驾重新启动，辘辘驶离王家，融入东京的夜色中。
本章完
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