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二十九 祈寿固疆（第1页）
二十九：祈寿固疆
不降四年，夏制磐石无移，隶制高压秩序贯穿九州。王族集权于上，万民伏守于下，朝野无争，四海无波，水患已除，农工鼎盛，九夷慑威宾服。外观之，是亘古未有之太平盛世；内察之，是万古不变之集权高压。
天下既定，百业安稳，然余心中，渐生帝王最深、最私、最执之念——生死大限。余少年亲历世事，眼见先君姒泄，一生勤政守疆、镇抚九夷、规整农桑、稳固夏基，毕生殚精竭虑，为国操劳，不曾荒怠半分社稷。
可终究难脱肉身凡胎，受百病缠磨，气血枯竭，年岁未高，便被疾苦消磨殆尽，撒手辞世，归葬夏陵。
不止先君，朝中老臣、宗室长辈、四方方国首领、近侍亲随，但凡操劳于世、奔走治事者，大多中年染疾、晚年沉疴、久病缠身、早早凋零。
上古医术简陋，无疗疾万全之法，风寒劳损、体虚郁结、劳作伤病，皆可成顽疾。无论身份尊卑，贵族困于疾，自由民殁于病，奴隶死于劳，天道公平，唯以死生困锁凡躯，不分贵贱，不赦王侯。
余居高台之上，冷眼观遍世间生死：再盛的功业，抵不过一身病痛；再固的江山，挡不住世代更迭；再严的制度，拦不住肉身消亡。
先祖大禹功定四海，终归黄土；少康中兴复夏，亦难逃一死；
历代贤君励精图治，终是枯骨陵寝。
天下万物，制度可固、人心可锁、水患可平、蛮夷可镇，唯独人寿，不可由人掌控。
余为夏后氏共主，天命所归，掌生杀、定尊卑、治九州、制万民，手握上古至高权柄，可压天下之乱，可平世间之祸，却压不住病痛，留不住岁月，逃不脱身死国移的轮回。
一念至此，执念骤生，亘古帝王私心，自此扎根于心：吾欲长生不死，永驻大位，令夏后氏永世临世，万古独尊！
余之所谓“天下”，非后世渺茫寰宇、全地文明，乃夏后氏王威所及、制度所覆、教化所临、兵戈所镇的四方疆域。
东起东夷滨海，西至九夷荒泽，南达江汉淮域，北抵戈壁方国，凡夏制所行、王命所至之地，便是余眼中的世间万界。
凡躯有尽，则王权有尽；君王更迭，则朝局易乱；世人生死往复，则隐患生生不息。
若余得长生，便可永久坐镇老丘，永久执掌夏权，永久固守奴隶制铁律。
无君王更替之动荡，无新君弱主之疏漏，无朝局更迭之裂隙。以一世不朽之身，镇万世九州之土，令夏后氏的高压秩序永久恒定，让此方天地，永归夏室统御，永遵先祖纲常，永守尊卑之制，千秋万代，不复更改。
世人皆知余朝无暴君酷杀，无战乱天灾，万民安稳、四海升平。却无人知晓，这盛世雄主胸中，藏有凌驾天道、逆改生死、永续王权的至尊执念。
余非悲悯苍生的仁君，亦不是嗜杀暴虐的昏主。余是集权掌世的夏后共主，一切筹谋，皆为夏氏永续、王权恒存。
苍生安稳，是固权之基；制度森严，是守世之本；欲求长生，是万世之谋。
大禹治水定地，少康复夏定邦，而余，欲逆天定命、永续夏疆。四祀之年，山河依旧，制度依旧，万民麻木认命依旧。
唯独余之心境，已不同于往年。盛世繁华皆是外物，权柄稳固皆是常道，唯有长生不朽，方能让夏后氏的统治，亘古不灭，与世长存。
自此，不降之心，不止安邦，更求永世。
夏室万里江山，欲以一己长生，牢牢锁定，万古不易。
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