飘天文学

第2470章 祭天传位（第2页）

&esp;&esp;终献，由终献官献爵如上。

&esp;&esp;饮福受胙，奏乐，初献官到位，跪饮福酒，受福胙，俯伏兴，平身。复位。执事捧胙出，众官再拜：鞠躬，拜兴拜兴，平身。

&esp;&esp;礼尚往来是华夏美德，这在祭祀中也是有所体现的，赵祯亲自拿起割刀在五牢上割下些许装在俩个盘子中，一个是他自己的，一个是给儿子赵旭的。

&esp;&esp;随着赵祯动作的结束，四周的礼官也上前开始割肉，并且分给跟随前来的百官，甚至是平民百姓的代表，这对他们来说是无上的荣耀。

&esp;&esp;祭祀就是这样，祭祀先祖并不会给旁人分食自己家的祭品，但祭祀天地却要和随同而来的人一起分享祭品，算是其乐也融融。

&esp;&esp;撤馔。执事象徵性移动一下酒爵。盖祭者服其劳也，而这时候没人会动自己眼前的祭礼，现在还不到时候。

&esp;&esp;辞神。奏乐，四拜。

&esp;&esp;望瘗。通过焚祝文、焚帛，上达於天。原本是要焚烧牌位的，但在祭坛上并没有牌位，于是便烧了一块黄木。从今日起宫中不能举火，封存烧黑了的黄木。

&esp;&esp;礼成，散胙。

&esp;&esp;凡与祭者，皆受福胙，也是恩礼广博，这可是所有祭祀的规矩。

&esp;&esp;即便是家族祭祀一般也以宴会告终，盖於先人同时也。所以祭以示敬，宴以尽欢，正是礼之用，和为贵。

&esp;&esp;散胙可是有讲究的，要做到公平公正，显示帝王一张一弛的文武之道。同时以示无论亲疏，依次受福，只有次序之先后，并无礼遇之厚薄，此先人之泛爱众也。

&esp;&esp;此时的赵祯身穿大裘，内着衮服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧，而礼官已经带着人把和赵祯身上一模一样的一套衣服送到了赵旭面前。

&esp;&esp;之前在宫中传位赵旭只是在宫中宣布的传位而已，正真让赵旭成为天子的礼仪现在才开始。

&esp;&esp;内侍是没有权利登上祭台的，毕竟他们身体残缺，踏入祭坛便是亵渎，三才在这件事上十分的固执与执着，鹰一般的眼睛一直盯着跟随而来的内侍。

&esp;&esp;欧阳修稍稍抬手抖了抖袖口，把衮服拿起给赵旭穿戴上，并且最后在外面罩上了大裘，边上的韩琦轻轻的拿起十二旒的冕站在小凳上给赵旭带上，作为新君他可不能向朝臣低头。

&esp;&esp;范仲淹在侧递上大圭和镇圭，这是专属于皇帝使用的手板，和朝臣们的完全不同，乃是玉石所制，随着礼官的大喝：“礼成，新君继位！”

&esp;&esp;一时间钟鼓齐鸣，所有人都向赵旭施以君臣之礼，这意味着他登上的皇帝位，成为大宋的第五位君王。

&esp;&esp;而赵旭则向赵祯施礼，说明了他的地位在赵祯之下。

&esp;&esp;此时礼官也开始呼喝：“太上皇帝万岁安康！”

&esp;&esp;“太上皇帝万岁安康！”“太上皇帝万岁安康！”

&esp;&esp;太上皇的全称便是太上皇帝，赵祯现在依旧是皇帝，只不过前面加了太上两个字以显示地位的不同。

&esp;&esp;并且赵祯也获得了自己的尊号，“至仁大治神武文昌皇帝”这一下几乎把仁爱，文治武功全部概括其中。

&esp;&esp;尊号是活着时候便能上的，并且上至朝臣下至百姓不需必会，而庙号和谥号是死后所起。

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