&esp;&esp;第2350章政治的另一种形式
&esp;&esp;外交是政治的延续,战争是政治的另一种表达方式,外交需要各种手段的斡旋,才能达到有利的效果,甚至能够达到战争所无法带来的利益。
&esp;&esp;而战争是获得利益更为纯粹的手段,更为简单直接,更为致命和充满威胁,大宋和吐蕃之间的战争其实就是大宋政治的一种表达方式而已。
&esp;&esp;它并非是因为赵祯这位大宋皇帝的个人喜好而进行,也没有关乎到大宋的荣辱,若说唯一的借口便是便是角厮罗对大宋的“背叛”。
&esp;&esp;但这种“背叛”是被大宋不断夸大的背叛,而非角厮罗真正意义上的背叛。
&esp;&esp;青塘部在某种程度上来说并非是大宋的治下,角厮罗虽然名义上顶着西平王的名头,但他并非是属于大宋朝堂官员序列的存在。
&esp;&esp;青塘部是一个依附于大宋的部族而已,有着自己相对的独立性,而角厮罗却是被大宋的朝臣刘涣给逼得谋反的。
&esp;&esp;对于大宋来说角厮罗是背叛者,在获得大宋的利益之后无情的“背叛”了大宋,但在吐蕃人眼中,角厮罗是带领他们完成统一的“伟大赞普”也是来自于天界的“活佛”。
&esp;&esp;佛门对于角厮罗的支持是不遗余力的,他们给吐蕃带来的先进的农业知识,灌溉,水利,甚至包括了数学和历法还有医学。
&esp;&esp;这些都是对吐蕃的帮助,角厮罗知道,这些来自大宋的僧人之所以不遗余力的支持他,就是因为他们在大宋已经存在不下去,吐蕃成为了他们唯一的避难之地……
&esp;&esp;在这些汉传僧人的口中,大宋是“灭法之时”,但对吐蕃来说却是“弘法之时”,不少汉传僧人加入了吐蕃的军中,他们有些人了解宋人的作战方式,能够给吐蕃的军队带来好处。
&esp;&esp;眼下已经能到了吐蕃的危亡之际,刚刚兴起的吐蕃王朝已经站在了万丈深渊的边上,即将万劫不复!
&esp;&esp;如同玛儿敢的城池在吐蕃毕竟是少数,大多数吐蕃人拥有对吐蕃王朝的忠贞以及归属感,吐蕃分裂百年,对吐蕃人的伤害和信心上的毁灭是极为糟糕的。
&esp;&esp;吐蕃的百姓心中有信仰,而那些加入到角厮罗朝堂中的吐蕃头人们同样有着自己的智慧!
&esp;&esp;这些人知道吐蕃的统一是多么的不容易,为了放弃成见他们泯灭了心中的仇恨,为了强大他们不惜把宝贵的兵权交了出去,角厮罗给了他们当初承诺的一切,现在现的他们成了整个吐蕃王朝的统治阶层。
&esp;&esp;没人愿意放弃这些,而是成为大宋的子民,谁都知道大宋在攻陷敌国之后便会派遣汉家臣子管理地方,到那个时候,吐蕃将会变成大宋的高原。
&esp;&esp;曾经的强大将会陷落,祖先的荣耀将会消失,吐蕃人可能会受到大宋的压迫,这些都是角厮罗和佛教在不断灌输给他们的东西。
&esp;&esp;宋人用兵凶猛无比,短短数月时间连下吐蕃十数城,高原上的天堑仿佛对宋军没有多大的影响。
&esp;&esp;杨怀玉的三十万铁骑嚣张的在北面一路驰骋到了热振寺,南路的宋军在王韶的带领下攻陷了匹播城。
&esp;&esp;整个吐蕃的中心逻些城陷入了宋军南北夹击之下。
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