飘天文学

第2293章 吐蕃的宗教（第1页）

&esp;&esp;第2293章吐蕃的宗教

&esp;&esp;吐蕃高原这样的苦寒之地，最需要的便是以宗教来支撑民族和国家的自信心，同时也需要信仰来让他们更加坚信。

&esp;&esp;角厮罗便是看到了汉传佛教的好处才让贤觉在吐蕃境内大肆宣扬佛教，他是赞普，是一个政治上的领袖，他只是会去关心汉传佛教给他带来的好处，至于其他原因他不会有任何考量。

&esp;&esp;事实很快给角厮罗上了“生动”一课，汉传佛教和吐蕃的佛教，完全就是两回事。

&esp;&esp;佛教到了汉地产生变化，到了吐蕃一样产生变化，吐蕃的佛教和天竺的佛教相差的便更多人，而且教派并非单一。

&esp;&esp;在这一点上赵祯对吐蕃苯教的了解要远超角厮罗这个“吐蕃”人。

&esp;&esp;吐蕃的宗教主要划分可以朗达玛王之灭法为界，按佛教在吐蕃的弘扬划分为前弘期和后弘期。

&esp;&esp;吐蕃在未传入天竺佛教之前，原本盛行古象雄佛法雍仲苯教。

&esp;&esp;赵祯一直在思考一个问题，佛教到底是起源在什么地方？到底是不是那个“王公之后”所创立的教派？

&esp;&esp;因为在赵祯找到了大量资料中，苯教远在天竺佛教传入西藏之前，早已在雪域高原广泛传播，是吐蕃人最重要的精神信仰。

&esp;&esp;在唐朝之前，吐蕃象雄地区的所有天文学家、教育学家、译师、医师、卦师、算命师、风水师、以及有文化的学者等等都可称为“本波”。

&esp;&esp;当时吐蕃高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。“本教”实际上已经不仅仅是一种单纯的宗教信仰，而是吐蕃人的文化体系、哲学思想、文明礼仪、民风民俗、民族精神和社会教育等等诸多因素的总结。

&esp;&esp;苯教已经成为吐蕃人的精神家园和实际生活中不可或缺的存在，甚至连政治都会受到苯教的强烈影响。

&esp;&esp;雍仲苯教起源于古象雄冈底斯神山一带，是以显、密、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，也是吐蕃高原上最古老的佛法，至今已有一万多年的历史。

&esp;&esp;而提到苯教就不得不提到高原上的另一个辉煌鼎盛的文明，古象雄文明。这个文明就是以“雍仲本教”的传播为主线而发展起来的。

&esp;&esp;到后来，苯教逐渐没落，因为唐时吐蕃的伟大赞普“松赞干布”娶了汉家的文成公主，以及尼泊尔尺尊公主，于是乎汉传佛教及尼泊尔系佛教进入了吐蕃。

&esp;&esp;这使得苯教的地位急剧下降，而且开始和外来的佛教进行了一定程度上多多少少的杂糅。

&esp;&esp;文化的碰撞开始凸显，但在赵祯看来，这一切都是松赞干布的高明手段！

&esp;&esp;苯教在吐蕃的影响力实在是太大了，松赞干布这样的英明君主怎么会轻易的让宗教一家独大，处处拿捏政治？

&esp;&esp;而对付苯教的最好办法就是引进俩个“兄弟”，这俩个兄弟和苯教极为相似，又貌合神离，这才是高明的手段。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

www.baquge.cc www.cwzww.com www.9kutxt.com www.shuhuangxs.com www.du8.org

相邻推荐:高考分手后，带校花房车旅游暴富  我在大明后宫和马皇后争宠  纯阴总裁被逼双修镇寒毒  人间悟道成仙之路  娇软美人替嫁，冷面糙汉夜夜诱哄  八零协议结婚后科研大佬不肯离了  遇妖狐，结冥契  有兽焉：百解  海贼：伟大航路上的爱情小故事  娇骨难驯  自贵族学校转学之后[穿书]  中奖之后，我只想安静当个普通人  邪神替我上班后  岁暮盟  爱欲礼赞，涅槃再生  夏日乌龙茶  人在海军，海贼系统什么鬼？  深入浅心  青苹果  师妹别脑补了，师兄真的是凡人