飘天文学

第134章 其实我早就是秦国人了（第1页）

廿四年，六月十日。

泰山脚下离宫。

陆续有邮人进进出出。

他们各自背着旌旗。

将诏令一一分发至各郡。

此地离宫相传是齐桓公所修，秦国去年特地翻修过。托八百年诸侯的福，现在各个郡县皆有离宫遗留。有的被拆毁，有的则被改造为郡寺县寺，还有的则保留为皇帝离宫。

特别是在齐国。

齐国君往往都喜欢筑台修宫，比如最出名的柏寝台。齐景公时，曾发生过饥荒。晏子请求开仓赈济，可齐景公不允许，因为他还要修造路台。

至于百姓饿肚子？

管他什么事？

晏子便征饥民为工，同时多给些工钱，同时还允许他们磨洋工。足足耗费三年时间，终于是将路台修好，而百姓也因此渡过饥荒。

嗯……这就是以工代赈。

卫尉阎铮调动兵马，戍守在各地。诸多中郎分散在泰山各个要道，同时监督提前上山的庖人，防止他们暗中下毒。

各司其职，防患于未然。

“见过孔君子。”

“制曰：明日寅时三刻就要启程登山，不得误时。”

“鲋知道了。”

孔鲋抬手道谢。

他品着香茗，脸色并不好看。号称是最擅长礼教的儒家，结果却无法干涉封禅，并且成了看客！

传出去后，岂不是贻笑大方？

是，秦国把这事归功于荀子。

甚至还尊荀子为【后圣】。

可这不是打他们的脸？

荀子虽然重礼，却是主张礼法兼治、王霸并用，强调人性本恶需用礼法改造。这和孔孟主张天然相悖，自然不受正统鲁儒待见。

并且荀子还教出来三个法家！

韩非、李斯和公孙劫！

法家认为律法需要公示，并且还会派遣专门的法吏宣扬律令。只有让百姓知法才能畏法，达到以刑去刑的目标。

但孔子却不这么认为。

当初晋国铸造刑鼎，将范宣子的刑书刻于鼎上，用以向百姓宣传。孔子就批评晋国，说他们要亡了。因为这么做会让百姓失去羞耻心，不在意礼教。变得据法争利、据法抗上，成为不知廉耻的讼棍！

正所谓法无禁止即可为。

你列出法律条文，我就能钻空子。

这同样也是孔鲋的思想主张。

所以他始终不认可荀子的理念。

现在倒好，人成后圣了！

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