白茶观的布局,采用的是五行八卦式的格局。以子午线为中轴,坐北朝南,主殿居中,两侧按八卦方位分布配殿。东北设文昌殿、财神殿,西北设药王殿、救苦殿,形成对称放射格局。
禾田一边走一边暗自点头:这布局讲究,“麻雀虽小五脏俱全”,该有的都有,不该有的也不瞎凑热闹。
道观的山门,由三门殿、幡杆和华表组成。
三门殿就是石砌的三扇拱门,三个门洞分别象征着“天、地、人”三界。跨进山门,就意味着跳出“三界”,进入“神仙洞府”。
禾田站在门前琢磨了一下:自己这算不算“跳出三界外,不在五行中”了?转念一想,还得回去种地呢,算了算了,还是在人界待着吧。
三门殿内供奉着“左青龙,右白虎”两尊门神,还有土地公。
禾田别的没拜,倒是先给土地爷爷恭恭敬敬地敬了个礼。
没办法,身为一名靠天吃饭的庄户人,土地是她安身立命的根本。老祖宗说得好:“土能生万物,地可发千祥。”没有土地,啥都是白搭。再说了,她好歹也是要当地主的人,见了土地爷,那不得好好套套近乎?
拜完土地,禾田继续往里走。
三清殿是主殿,供奉着道家“三清”:玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。“三清”是道教至高无上的尊神,地位在总管三界的玉皇大帝之上。
禾田仰头看着那三尊高大的神像,只觉一股威压扑面而来。那眼神,那姿态,仿佛在说:凡人,你来了?
禾田吡牙笑笑,心说:来了来了,就随便逛逛,您三位继续,继续。
她没敢多待,悄悄退了出来,这种级别的大佬,还是少打扰为妙。主要是久了她心虚,总感觉魂魄不大稳当。
穿成种田的还忍,穿成玄幻的怕是挑战不小,毕竟她对这块儿毫无经验可谈。
“三清”之下,是玉皇大帝,坐于玉皇殿。他是天道之神,总管天地人“三界”、上下四方四维“十方”、胎生卵生湿生化生“四生”、天道人道魔道地狱道畜生道饿鬼道“六道”。
玉皇大帝四周是辅佐他的“四极大帝”:勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝和后土皇地只。
禾田在玉皇殿站了一会儿,看着络绎不绝进来磕头的香客,若有所思。
这人啊,不管有钱没钱,有势没势,到了神佛面前,都一样,都得低着头。所以说,什么叫“众生平等”?这才叫真正的众生平等。只不过有些人跪着跪着就忘了,以为自己跪出来的才是真理。
她兴趣缺缺地摇摇头,继续往后走。
相比道观前半部分的香烟缭绕,后院属于十分清净的所在。
钟楼后面是藏经楼,一座两层的小楼,青砖灰瓦,檐角飞翘。楼前种着两棵老槐树,树干粗得一个人都抱不过来,少说也有百十年光景。风一吹,枝桠轻轻摇晃,发出“沙沙”的响声,跟那老道士念经似的,有腔有调的。
禾田站在藏经楼下,眼巴巴地看了半天。
她心里打着小算盘:这里头,除了道家经典,不知道还有没有别的书籍?这年代的文化生活太匮乏了,能有书读就很不错了,哪里还有挑挑拣拣的理由?就算是《道德经》,那也是书啊!总比整天听那些东家长西家短强吧?
有机会一定要申请进来参观一下。
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