崇祯一直在做两件事。
第一。
提高女子在大明的地位,将女子从深居简出吃饭不得上桌的陋习里解放出来。
同时打压高彩礼这种不正之风,保留中华民族自古留下来的良好传承。
回归三从四德本真。
最早的三从四德被刻意扭曲了,被打上了封建落后的标签。
真正的三从为:
未嫁从父;既嫁从夫;夫死从子。
四德:妇德,即品行端正,守礼贞顺;妇言,说话得体不妄言,不搬弄是非;妇容,仪容整洁,端庄得体;妇功,会操持家务、纺织、侍奉长辈。
三从说的是依靠的顺序,幼时有父,嫁人有夫,夫死有子。
四德就更容易理解了,所以从哪看出这是封建糟粕的?
第二。
打压彩礼,缩减所有不需要的婚礼支出,但会保留民族传统。
等百姓有钱了,会自发的把这些民族传统办的更加体面。
但他一直在保持一种平衡,因为他深刻的知道最可怕的四个字叫。。。矫枉过正。
一旦把民族传统摒弃把女子的地位抬的太高,这会出大问题的。
就比如,品行端正、恪守妇道、操持家务、孝敬老人这是最基本的东西,却会被打上某种束缚自由的枷锁。
瓦们要自由,瓦们不是工具。
把三从四德说成了洪水猛兽,但实际上这是被恶意篡改的结果。
真正读过三从四德,知道三从四德什么意思的估计都没多少。
但同时,打压彩礼减轻男人娶亲负担的时候。
也一定会用强力手段告诉这帮骚老爷们,无故殴打、言语辱骂、联合爹娘虐待欺压女子之事也绝不能有。
家暴之罪,徒三年杖五十罚银十两。
只要人家嫁过来没有不守妇道,没有不孝敬老人,没有不操持家务的,你喝点逼酒回来打老婆孩子撒酒疯的直接扔大狱里。
大明锦衣卫和东厂以及户部联合奏报。
大明民间,婆婆虐待儿媳之事司空见惯。
婆媳起了冲突,儿子不帮着老娘暴打媳妇一顿就是不孝。
这种事绝不能有。
所以崇祯下旨内阁,制定婚后分家之法。
而这种情况的出现,也大多和家里太穷一家人挤在一处小房子里有关。
有了矛盾就分家,各过各的,有朝廷撑腰小两口单过可申请无息银贷修房子。
其实说来说去就是穷闹的。
而那种不守妇德者,取消一切民间私刑,由衙门接办,面刺字发配边疆终生为苦役。
其实除了少数烂赌、酗酒、懒惰成性的垃圾之外,大多数男人只要有个贤良的妻子,有朝廷兜底孩子的教育、有朝廷包办父母的养老医疗、并禁止高价彩礼日子都能过得红红火火。
而崇祯要做的,就是兜底。
让人回归本真,让民族传统源远流长。
那些欲要篡改我民族传统的垃圾,在国门之外就全部干掉。
“朕前几天去了明堂,吉克阿依莫和丫丫这些小东西又长高了些。”
崇祯这话,是对身后的吴有性说的。
这家伙被从琼州调回京城,随崇祯一起前往秦岭。
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