在大梁朝,或者更宽泛一些的历朝历代,牛都不仅是大牲口,而是一种重要的生产用工具。
种地要犁地,只能靠牛。
连每家每户一头种地牛的条件都达不到。
自然就更不可能用来吃肉。
因此,随即而来的报纸上的反对言论,便铺天盖地而来。
看那架势,俨然有谁敢吃一口牛肉,就是罪人。
范宁觉得这就是书读多了不会变通成书呆的下场。
牛活得好好自然不会杀它来吃。
但,现在讨论的是死了的牛。
死了难不成就看肉在那烂着也不吃么。
生活在后世,并且一向贫穷节俭的范宁有个很朴素的观点认为。
浪费行为本身就是一种浪费。
因此,范宁便写了一篇匿名的小文章。
讲明了自己的观点。
牛活着不会,可死了又不吃,这就和家里养的鸡鸭羊死了都不吃一样,浪费。
难不成别的肉是肉,这牛就不是肉了。
范宁是以现代人的思维,跳出了时代局限性的。
此文章一刊登,立刻就点醒了很多人。
也因此那些落了下方的老旧派中,就有些个仗着官身的身份,亲自来到报馆,质问这个匿名到底是谁!
胆敢说出这等离经叛道的话,绝不能姑息,一定要找出来,拉去衙门官府好好教训一下才可。
范宁怎能同意!
这辛好是自己所写,他是不怕这些人的威胁。
可要是换了普通人怎么办?
如果真被人抓起,因言获罪,开了恶例。
这以后报纸,难道每天就要看官话漂亮话么?
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