飘天文学

第56章 学院的第一堂课（第4页）

然后刚才说的道与德的意思，有些是出自韩鹏杰教授的一本书《道德经说什么》。也是樊登老师推荐的一本书。

而且道德经，原名《老子》。字数很少，只有八十一章，五千字，是学习文言文，古文学的入门书籍，也有很多做人的道理。

喜欢国学的同学们，推荐诸位看一看，央视与话剧院联手演绎的国学栏目，《典籍里的中国》。非常精彩，全是国宝级演员，声情并茂，入木三分，令人感同身受，潸然泪下。

也是学习古典文学的入门引导。”敖信说了很多有趣事情，台下的学员们，有的写着笔记，有的就是专心听讲。

“同学们可以歇一会儿，吸收一下刚才知识，你们的人太多，有什么问题，不要急着问。可以先写在纸上，等一会儿下课后，将问题拿到讲台这里来。一会儿也会给大家讨论时间的。

大家的问题，导师们都会认真看的，并在下次上公开课的时候，给大家做出解答。还会整理出来提问最多的问题，作为首要，重点回答讲解。

请大家保持课堂的安静，这里人很多，你一嘴他一句，闹哄哄的就没法讲课了。那接下来就进入本次的课题了。

北斗七星，大家是知道的，很多人也都看到过。一抬头，像一把勺子一样，每天晚上都长长的横在夜空。

有的人说迷路了，就看北斗星，勺柄一直指向南方，因为斗勺子的四颗星，靠近北极一点，剩下三颗在外。认为那样就能找到出路了。真是害人不浅啊。

其实呢，北斗七星的勺柄，并不是总指向一个方向的。现代天文学，称它们是大熊座的一部分。

关于指向，中国有句老话，斗柄东指，天下皆春。斗柄南指，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。斗柄北指，天下皆冬。

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也就是说，北斗星在不同的季节和夜晚的不同时候，出现在天空的方位也是不一样的，自转和公转嘛。

春天的时候，你夜幕黄昏之时，看到北斗星勺柄是指向东方的，依次类推。如果你所在地的经纬度足够高，那你就可以整夜看到它。

现在我就正式的介绍一下北斗七星吧，天文学为了方便区别，就管它们叫斗一斗二一直到斗七，也有叫阿尔法贝塔什么的，我就不多说了。

就只讲一讲我们的传统文化，星象学对这些行星的名称。以后大家有机会去宇内执行委托任务，或者出去游历，都可以去看看。

二十八星宿，虽然四大神官现在不是对应着方位来的，但是正常来说，应该是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

朱雀在上方，古时南为尊，所以应该面朝南方去数方位。青龙在左，东方为贵。也对应了春秋夏冬，木金火水。每个神兽的方向，都有七个星宿，总共二十八星宿。

而中间的那位，是众帝之首，黄帝。古时有传说，黄帝为保世间安宁，亲身化为黄龙，收服并封印了四神兽，后来也它们成为了几位天帝的座下神兽，各自镇压一方。

分别是伏羲，少昊，炎帝神农和颛顼。而黄帝他自己则是坐镇中央，五行为土，万灵生养立足的根本。

大家都是以易经为修炼的，六十四阶，每一卦有六爻，先天八卦两两相组，而形成的六十四之数，每卦六爻彼此交错，或刚或柔，运转往复，互相迭用，构成了易卦的根本演化规律，万事万物都涵盖在其中。

其实易经，朴筮要用到六神，以变化而通鬼神也，六神通，则明万象演化。

万物之数，其实都是由天地之数衍化而来。但是历史上也发生了很多教训，‘易不可以占险，忠信之事则可，不然必败。’就是说，只有品德高尚，心存良善之人，来占问忠信之事方可灵验。

而且判断吉凶祸福，要结合实际情况，头脑要灵活，不能只看卦象，要看这个人如何，他怎么想，别的人怎么看这个人。只有多方意见一致，与卦象相合，才是大吉。

何为六神，也就是每一卦的六爻的名称，青龙，白虎，朱雀，玄武，以及勾陈麒麟，还有螣蛇。

这就涉及到了‘纳甲’，先将六十四卦分宫。八原卦为先天纯宫，乾坎艮震，巽离坤兑。

每一纯卦为一宫，下接七卦，由下至上，分别是本卦，一世，二世，三世，四世，五世，游魂，归魂。

每一宫的八个卦，都是从原本之卦，衍变而成，一世身初爻变，然后依次，二世身初爻和二爻一起变，三四五世身也是继续变，阴变阳，阳变阴，反复其道。

每宫的第五世身为极致变化，已经变到君主至尊之爻，再无可变。也就是说每一宫，每一卦的最上边的上爻，永远不变，恒定守常，为本质，不会动摇。

从第六世身开始，六世叫做游魂，象征在外漂泊，每一宫的六世，都回到四爻，也就是对照原卦，四爻和上爻是不变的，其他爻相反过来。

第七世身，名归魂。每一宫的归魂，与第一世身相同。一世身与本源卦区别是，初爻变了。而归魂是第五爻变，君主爻阴阳相反。

每宫七世轮回，加上八纯卦，正好六十四卦。先天八卦最下方是木青龙，火朱雀，初爻和二爻象征大地。

中间是土勾陈，土螣蛇，三爻四爻，象征人之象，居天地之中间。

上方是金白虎，水玄武，五爻每一卦的至尊位。以及上爻，不叫六爻哦，每一卦的极致之境。上方的二爻象征了天之象。此为组成一卦六爻，六神的三才之象。

天之道说的是阴和阳，地之道说的是柔与刚，人之道说的是德行。天地之数，分以二以成象，易有太极，是生两仪。

天尊地卑，乾坤定矣。动静有常，刚柔断矣。由天地引申，而有尊卑，乾坤，贵贱，动静，刚柔。

乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功，有亲则可变，有功则可大。阖关户谓之坤，辟开户谓之乾，一阖一辟谓之变。

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