飘天文学

文始眞经言外卷之九贤十四（第1页）

抱一子陈显微述

九药篇药者杂治也凡三十一章

关尹子曰勿轻小事小隙沉舟勿轻小物小

虫毒身勿轻小人小人贼国能周小事然後

能成大事能积小物然後能成大物能善小

人然後能契大人天既无可必者人人又无

能必者事惟去事离人则我在我惟可即可

未有当繁简可当戒忍可当勤惰可勤惰一作动静

抱一子曰此一篇皆药石之言所以谓之

杂治也盖人之处世未能去事离人则应

事接物之际一动一止有吉凶悔吝存焉

圣人欲人避凶就吉免悔吝之虞故垂药

石之训使人服膺而对治之非大圣大智

其孰能如是哉且夫天既无可必者人人

又无能必者事其敢轻小人轻小物轻小

事哉孔子曰人心险於山川难於知天天

犹有春秋冬夏旦暮之期人者厚貌深情

其就义若渴者其去义若热岂可测哉世

之轻小人易小物忽小事而至於败国亡

家丧身失命者多矣故圣人谓能善小人

然後能契大人能积小物然後能成大物

能周小事然後能成大事无非自小以至

大自微以至着而不敢以其小人小物小

事而轻忽之也圣人之待小者且加之谨

况其大者乎天下之理未有当繁之事以

简能了者亦未有当戒之事可以强忍爲

之者亦未有当勤之事可以慵情成之者

故圣人於世惟可则可惟不可则不可故

於事无可无不可初何固必哉是知圣人

虽日应事物而不着事不着物而我在我

矣

关尹子曰智之极者知智果不足以周物故

愚辩之极者知辩果不足以喻物故讷勇之

极者知勇果不足以胜物故怯

抱一子曰天下之理争之则不足逊之则

不余圣人之大智若愚大辩若讷大勇若

怯者岂姑爲是伪行哉盖知夫智果不足

以周物故愚辩果不足以喻物故讷勇果

不足以胜物故怯耳传曰其愚不可及则

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