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第687章 罢赐银绢明黜陟否（第1页）
第687章罢赐银绢，明黜陟否
对於王安石的《本朝百年无事劄子》，富弼非常重视，亲自指定要将其全文刊载在《邸报》上面，并且还给注了批语。
「朝廷革弊之心，不可因难而熄，不可因物议而沮。
随後在两府合议上，富弼也当着两府相公们的面问了何议论当行、何议当缓。
对於军队方面，劄子里面只笼统地写了「募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败」。
陆北顾自然也是藉机谈了谈自己的看法，还是那老一套，无非就是以壮易老逐步替换、不再新刺配兵丁等等。
如果非要说有什麽新的东西，那就是多了一个整顿西军和河北边军。
至於对宋军整体大动干戈，那肯定是不可能的，因为除了西军以外的宋军虽然没什麽战斗力，但各路、州的厢兵，是起到维稳的重要作用的。
如果真要搞大裁军，那最後的结果，就是这些青皮无赖落草为寇，到时候剿灭他们花费的钱更多，还不如就先这麽养着呢。
而《本朝百年无事劄子》的激进观点，也确实令朝野颇为咋舌，陆北顾等人随後也跟着上了奏疏，但不是主张激进变法的，而是主张要缓和变法。
如果这些奏疏放到平时，那肯定会引起各种争论乃至抵制、攻讦。
但放到《本朝百年无事劄子》横空出世的今日，却是在保守派看来分外可爱了起来。
至少没那麽激进，不是吗？
也正因如此，在枢相曾公亮指导，枢密副使陆北顾主持下，新一轮对於河北边军的军改这才顺利地进行了下去。
当先大动的就是武卫军，被正式明文废除了更戍制度。
武卫军的四十二个指挥全都被划归给了河北都总管司，其中六个指挥隶属於大名府路，剩下的三十六个指挥分别隶属於定州、高阳关两路。
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而此举的由来，便是大名鼎鼎的「更戍法」。
更戍法乃是赵普提议，即将禁军分为两部分，一部分驻紮在京城周围，另一部分派出去到各沿边军州，然後定期轮换，但是将领不跟着动。
参与更戍的禁军会被冠以驻泊、屯驻等名义，比如陆北顾当年遇到的泸州驻泊禁军，就是这种性质，但实际上因为没人愿意两、三年就轮换，所以随着时间的推移，现在所谓的更戍禁军，其实全都本地化了。
而针对「冗官」的改革，也在继续向深水区推进。
甚至宰相们都开始拿自己开刀了。
富弼上奏说，按照旧制，宰相和使相的子孙，一般会恩荫将作监丞，他请求从他的子孙开始，只授予校书郎。
而对於大卿监，也就是九寺五监的最高长官，通常来讲是授予其子孙校书郎的官职，富弼建议直接降到斋郎。
再往下，以此类推。
对於郊礼的恩荫，富弼也有了新的提议，那就是谏议大夫、待制、观察使以上，两遇郊礼许奏子侄亲属一人，今定三遇郊礼许奏一人，而淑仪、婕妤、贵人等嫔妃则取消郊礼恩荫的待遇。
呃，所谓「郊礼」，指的就是官家在郊外所举行的祭祀天地之大典，属於祭礼中规格最高的大礼之一，一般是比较难碰上的，所以才有「两遇郊礼许奏子侄亲属一人」的规定。
除此之外，「冗官」方向的改革，还包括「出身选人官需要五人举主方得改转京官，补京官者须本部通判、知州职司及内外两省以上官四人奏举，内有本辖官一人两任实满六年，方入亲民差遣」等等。
可以说从选人官到京官的口子，几乎被彻底卡死了。
在此之前，能飞升上来，那就以後还有进步的机会，若是被卡住了，那以後基本上一辈子都只能在选人官打转了。
对於大宋的中下层官员来讲，这当然是极为不公平的，凭什麽呢？
但在政事堂的宰执们看来，这就是推进「冗官」改革的必要之举，否则的话，不控制晋升，怎麽控制数量？
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