白羽立刻接口道:“师父当然会高兴,圣人都说:‘吾未见好德如好色者也’!”
他脸上写满了义正词严,仿佛站在了道德的制高点上。
“圣人曾观察到,人们总是对美色趋之若鹜,却往往对道德不屑一顾。
他们或许没有意识到,道德其实是我们每个人内心深处本就有的东西,只是人们往往选择视而不见,不愿去追求。”
白羽顿了一顿,继续说道:“美色,无疑是人们天生的欲望,无人能够抵挡其诱惑。
然而,道德,它代表的是天理与正义,它超越了个人的私欲。
可悲的是,人们总是更愿意追求个人的私欲,而忽视了天理的追求。”
“孔子对此曾深感惋惜,但他仍对人们抱有期望,希望我们能够重新认识到道德的价值。
他看到,虽然有些人确实在追求道德,但他们的追求往往停留在表面,没有深入到骨髓里。
人们应该像追求美色那样,全身心地、深情地去追求道德,那样的行为,才是真正的善举。”
夏芷安听着白羽的长篇大论,脑袋里开始有些晕乎乎的了。
白羽却还在继续他的高谈阔论:“然而,老子曾经说过,私欲其实就是天道的一部分。
天道与德行并不是对立的,相反,如果我们错误地将德行与人伦割裂开来,那么这样的德行就不再是天道所倡导的德行了。
所以,顺应天理,同时满足人欲,这才是真正的圣人之道!”
听完白羽的高谈阔论,夏芷安感觉头皮隐隐发麻,内心的震惊如波涛汹涌。
谁说他不会写八股文了?这不,他轻车熟路地引用圣人之言,迅速切入主题,最后还得出一个颇具颠覆性的结论:顺应天理的同时满足人欲,方为圣人之道。
夏芷安心中暗想,这不就是把“存天理灭人欲”
改成了“存天理顺人欲”
吗?这种改动,若是让阅卷的考官看到,恐怕会气得吐血三升,直接把这份卷子判为落榜吧!
不,落榜都不足以形容这种程度,这简直就是对圣人理论的歪曲,而白羽却说得如此理直气壮,义正词严。
夏芷安不禁对白羽的“创造力”
感到佩服,倒不是说她和白羽的观念有多大分歧。
实际上,受白羽和这些年在北疆的影响,她现在对儒家的这些东西也提不起太大兴趣。
但白羽这种随意砍伐、歪曲儒家经典,按照自己的想法随意解释的行为,还是让她感到无语。
这家伙,真是个“奇才”
!
此时的夏芷安还不知道,白羽在南阳曾与岑夫子一起,为了支持澹台听雪的改革,大肆歪曲和解释儒家经典的事情。
那个时候,他们可是真正的疯狂。
那时候,白羽和岑夫子,一老一少,坐在书房里,歪曲了无数儒家经典。
他们的目的只有一个,就是为澹台听雪的大议会找一个合理的理由,一个能够归到圣人头上的理由。
毕竟,圣人嘛,就是要给后世背锅的。
不然,你怎么能称得上是圣人呢?人们又凭什么尊崇你为圣人?
这事情让谢青云的三观直接破裂,此后便天天跟着唐琯儿游戏人间。
而澹台听雪,却从这一过程中明白了儒家的真正用途。
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