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第五章 用幽默营造完美生活(第7页)

“你为什么不向我敬礼,穷小子!”大财主怒不可遏。

“我为什么要向你敬礼?”

“因为我有钱,有钱就有势,穷小子,你得向我敬礼,否则我就抽你。”

阿凡提站着不动,围观的人越来越多,大财主有点心虚,便压低声对阿凡提说:“这样吧,我口袋里有一百块钱。我给你五十块,你就向我敬个礼吧!”

阿凡提慢慢悠悠地把钱装进兜里说:“现在你有五十块钱,我也有五十块钱,凭什么非要向你行礼不可呢?”

周围的人大笑起来,大财主又气又急,一下子把剩下的五十块也抽了出来:“听着,如果你听我的,那我就把这五十块钱也送给你!”

阿凡提又把这五十块钱收下,接着严肃地说:“好吧,现在我有一百块,你却一分钱也没有了。有钱就有势,向我行礼吧!”

大财主目瞪口呆。只好给阿凡提敬了一个礼,灰溜溜地逃走了。

这时,有一个新上任的县官,听说阿凡提机智,很不服气,扬言要把他戏弄一番。

阿凡提知道了这件事,就自动骑着毛驴来到了衙门,对县官说:“我来啦!”

县官看见他和毛驴一同进来,故意大声招呼说:“欢迎你们两位一同光临!”

阿凡提拍了拍驴背,毛驴昂头叫起来,又是甩蹶子,又是摇尾巴。阿凡提说:“我的这头蠢驴在家说,它的朋友当了县官,非叫我带它来见见不可!”

县官涨红着脸说:“那是你的驴,同我有什么相关?”

阿凡提对毛驴说:“我叫你不要来吧,你的朋友一当了县官,就不认你啦!”

乡亲们一起大笑起来。

县官和阿凡提都同时使用了拟人法,把毛驴人格化,然而阿凡提技高一筹,活灵活现地把他的毛驴说成是县官的朋友,达到了嘲讽县官的幽默效果。

语言是人创造的,是人类的“专利”产品,因而人不愿“轻易”与动物享受同等语言待遇。但在某些时候、某些场合,不妨让动物说说人话,会别有一番情趣。所以,有时你也不妨运用一下,定会起到超乎想像的效果。但有时,也要运用些模糊的语言,以逃脱不能得罪又不好推脱的事情。

有一次,清真寺请阿凡提去讲道。阿凡提走上讲坛,对大家说:“我要跟你们讲什么,你们知道吗?”

“不知道。”大伙说。

“跟‘不知道’的人还说什么呢?”阿凡提说完,走下讲坛便离开了。

后来,阿凡提又被请到清真寺来。他站到讲坛上问:“喂,乡亲们!我要跟你们说什么,你们知道么?”

学乖了的人们马上齐声回答:“知道!”

“你们知道了,我还说什么呢?”阿凡提又走了。

当阿凡提第三次登上讲台,又把上两次的问题重复一遍后,那些自作聪明的人一半高喊:“不知道!”另一半则喊:“知道!”

他们满以为这下可难住阿凡提了,哪知,阿凡提笑了笑说:“那么,让知道的那一半人讲给不知道的另一半人听好了!”说着扬长而去。

阿凡提的过人之处就在于他利用“知道”与“不知道”这两个不具体而虚幻的原因,从而推理出与大家希望完全相反的结果,以“不变”应“万变”,不管对方怎么变幻情况,理由也跟着变幻,而行为却一点儿不变。

还有一次,阿凡提想进一座锁了门的果园。他用梯子爬上果园的篱笆,又把梯子搬进果园,再沿着梯子下去。刚一下梯子就看见园丁在等着他,园丁问:“你是谁?到此有何贵干?”

阿凡提说:“我是卖梯子的。”园丁说:“怎么跑到这里来卖梯子?”

阿凡提说:“老天爷,难道你不知道梯子是到处都可以卖的吗?”

一句话就使阿凡提摆脱了偷盗的嫌疑。

如果说窘境中的幽默可以无理而妙的话,那么窘境中的口才可非得是有理而妙的不可!阿凡提的故事虽然带有寓言的色彩,但他幽默而智慧的口才的确给人以美的享受。

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