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什么话都没有说的秦国:“???”何时楚国成了乐圣之地?楚国你别太荒谬!
一曲《山鬼》很快就演奏完毕,稍后待众神仙点评一二,便又
是新的乐曲。
这第二场乐曲奏演的主角便是箜篌。
而箜篌那充满历史悠久、源远流长和乐音,一弹奏出来,便是又让众人如痴如醉,恨不得也如同汉武帝刘彻和大将军卫青冠军侯霍去病一般,能与神仙共坐一席,亲临现场去品赏仙乐。
箜篌其实也是一种‘只给帝王看,不许平民听’的乐器,演奏者只有少数的宫廷乐官,但箜篌音域宽广、音色柔美清澈、表现力强的特点,还是一出场就征服了大多数人的灵魂。
作为神州大地传统弹弦乐器的箜篌其实还是拨弦乐器,最初称“坎侯”或“空侯”,除宫廷乐使用外,在安史之乱后于民间也流传。
有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制,但从明朝后期就不再流行,以致慢慢消失,只能在诸多壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。
但单是看宴席之上出场的凤首箜篌,它的音箱设在向上弯曲的曲木上,而凤首箜篌形制似与竖箜篌相近,又常以凤首为装饰而得名,其音箱设在下方横木的部位,向上的曲木则设有轸或起轸的作用,用以紧弦。
正如《乐唐书》所载:“凤首箜篌,有项如轸”,又杜佑的《通典》:“凤首箜篌,头有轸”。
其实凤首箜篌在汉朝时期自印度传入后,便专用于隋唐燕乐中的印度乐,至宋代隋炀《乐书》中仍绘有当时存在的多种形制的箜篌,只是很可惜在明代以后失传。
在《孔雀东南飞》中曾叙“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。”之中也提及箜篌。
“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。”(2)
诗的内容语言峭丽,构思新奇,独辟蹊径,而乐曲本身又是极其惊天地、泣鬼神,至于其中大量的联想、想象和神话传说,又在神仙的宴席上得以重现。
实在是真真使得历朝历代众人,便是帝王将相都为之惊魂
动魄。
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