飘天文学

第190章 真神塌房（第1页）

次日，晨露初生。

一夜未眠的骑兵们全都挤到了王帐附近，默默的围观着一场祭神大典。

羊皮上的畜牧之神吉雅其画像，此时就摆在王帐的西南方。

神像前悬挂一个羊皮口袋。

里面盛着煮熟的羊肉、奶食、茶酒。

吉时一到。

主持祭神仪式的萨满.陵丹汗就走了出来，他身着萨满服，头戴神帽，手执萨满鼓。

腰带上挂满了铃铛。

行动间，腰铃亦随之摇摆，喇喇作声，与鼓声相应。

每一个萨满都是一位出色的歌舞艺术家。

他们边跳边唱气息都很稳。

今日歌曲的大意是：

在巍巍的高山上，神明的吉雅其老人，您是还放心不下你的马群吗，夜夜都要降临。

为您在胸前挂着接羔的皮袋，袋里装满炒米干粮，就供在毡车上停前方......

在蒙古各部落里，只要具备强烈的萨满信仰意识和尊重祖先的传统，就有可能成为“萨满”。

很多部落首领就身兼“萨满”之职。

作为黄金家族直系后裔的陵丹汗，就是漠北蒙古各部落里最大的“萨满”。

即大神是也！

由他主持的祭神仪式，逼格瞬间拉满。

就看骑兵们郑重的神情就知道，他们对大神有多敬畏。

歌舞结束后，萨满.陵丹汗对着吉雅其神像大喊三声：

“吉雅其阿爸！”

“吉雅其阿爸！”

“吉雅其阿爸！”

萨满.陵丹汗喊完后，马上吉雅其老人上身了。

“哎！”

“哎！”

“哎！”

竟然变成了一个陌生的老人声音。

骑兵们一看真神上身，眼神立马变得更虔诚了。

大神果然就是大神。

吉雅其真神这么快就上了身。

在蒙古人眼里，萨满就是真神与人之间的“中介者”。

萨满就是通过吟唱咒语和各种舞蹈动作与真神沟通，并让其附身在真人身上，传达其神意的。

被吉雅其老人上身的萨满陵丹汗：“你们送与我的供品都很好，我现在就把福赐与你们！”

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