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第112章 儒学之辩二(第1页)

面对程汾引经据典,铿锵有力的问题,王俊毅以及田文方面色凝重。

但旁边的耶律楚材没有丝毫犹豫的反驳道:

“阁下所言差矣,汉朝平阳公主在嫁给卫青之前,曾有过两次婚姻。

汉武帝生母先是嫁给金王孙并生有一女,其后才进宫为汉景帝生下三子一女。

唐朝时期,公主再嫁,三嫁普遍存在。

上行下效,百姓也能够自由的和离改嫁。

……

再说宋朝,宋真宗的皇后刘娥曾是银匠龚美之妻。”

耶律楚材也是引经据典,侃侃而谈,最后总结道:

“由此可见,从一而终;饿死事小,失节事大等要求仅是个人观点,并不是社会普遍的道德规范。”

“宋理宗赵昀的妃子也是自愿改嫁,无人强迫,那是他们的权利。”

然而面对耶律楚材的说法,程汾几人并不认可,甚至有些嗤之以鼻。

文学院的教习田文方看到对方的表情,直接开口说道:“《论语》中孔子曰:己所不欲,勿施于人。

尔等身为儒家之人,可曾做到?”

程汾三人不知道田文方为何会突然这样问。

但孔万春还是回道:“自然,我等一直以身作则,也是这样教导学子的。”

田文方听到孔万春的回答,嘴角露出一抹奸计得逞的微笑。

孔万春心中有不好的预感,果然只听得田文方反问道:

“尔等要求妇女从一而终,甚至未嫁女子为夫婿守节。

但尔等儒家学子为何时常流连于青楼之中?”

“按理说你们要求别人守贞洁,看不起不守贞洁之女子,可却又为何对那些不洁的青楼女子如此流连忘返?”

“难道你们不该痛斥她们吗?可为何这南方反而青楼最多?而我大明青楼却在逐年减少?

你们嘴上说着女子要守洁,背地里却净干不洁之事,变相的鼓励这种风气,如此道貌岸然,说一套做一套,你们哪里来的勇气将此事拿到台上辩论?”

田文方本是南宋的一个落魄秀才,在南宋屡试不中。

被郭平的人忽悠去培训后,一直担任学院的教导之职。

也接受了一些男女平等的思想。

青楼女子大多本是身不由己之人,北方大明多年治理下,温饱无忧,加之大明严禁逼良为娼的政策下青楼虽还存在,但却在逐年减少。

主要是在严厉的政策下,少有人敢逼良为娼,从事这些的女子少了,许多青楼干倒闭了。

田文方的话语引起了台下热烈的讨论声,大意如下:

学子:我们那是风流,那是去吟诗作赋,何时流连忘返了?

商人:哎,这关青楼什么事,可别因此将青楼关了,那以后去哪找乐子?

百姓:这些读书人果然是嘴上一套背后一套。

……

另一边的程汾,朱钰,孔万春三人脸色铁青,面对田文方振振有词的话语不知该如何反驳。

三人无从反驳,朱钰当即开启下一个问题:

“家祖曾提出“存天理,灭人欲”,保持心中天理,维持心中固有的道德准则或宇宙自然真理。

去除人心中的私欲和杂念,这样社会才能长治久安。

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