飘天文学>那些开在山野里的花 > 第18部分（第4页）
第18部分（第4页）
“那就对了，接下来你来说下宗教究竟是种什么东西呢？”
少年想都不想继续答道：
“当然是政治统治的工具。”
和尚听完后摆了摆手，说道：
“非也。”
少年听到这句话只是用奇怪的目光盯着和尚，似乎正对他的这句‘非也’感到疑惑。
和尚看见少年这幅表情，清了清嗓音解释道：
“你是从统治与利用来考虑，这只是宗教作用的一个方面，甚至从某种意义来讲，又是一些教派不屑与之为伍的。”
“佛陀在世，也就是释迦摩尼他老人家活着的时候，生存方式多以托钵乞食，就是说他们施舍什麼那就吃什麼。”
“所以供养肉的时候也吃，现在南洋的小乘佛教还是如此，供养什麼就吃什麼，所以与常人也没有分别，也没有执著。”
“至于大乘佛教与小乘佛教之间是什么区别，我就不给你细讲了，第一是你听不懂，第二是与这个问题无关。”
“不过他们吃的是三净肉，即眼不见杀、耳不闻杀、不为己所杀。”
“佛教到了中原，从梁武帝开始就提倡素食。所以素食运动是中原佛教的特色，这你要知道，但邻邦却没有这样的规矩。”
“素食究竟好不好呢？自然是好的，因为这可以减轻很大的杀戮与罪孽。”
“佛在《经典》中讲道，菩萨慈悲，所以不忍心吃众生肉，但并未强求。”
“梁武帝正是读到这个经句，他非常受感动，自己就把肉食断掉，就长素了，都是从自己开始。”
“由于他是佛门的护法，出家人看到他老人家采取素食，出家人也主动不吃肉。”
“至于是不是真的深受感动，这就不清楚了，亦不是你我就可得出结论的。”
“从此以后，中原的佛教僧侣都把肉食断掉。这叫无畏布施，就是不跟一切众生结冤仇，果报则是健康长寿。”
“他这么做就相当于塑造了一个高尚的丰碑，但不能排除这样的动机依旧是以政治出发的，毕竟谁都想为后世的《史书》留个好名头，所以我不能断定他是一种宗教最本质的体现。”
“因为对于佛学而言，套用现今的话来讲，首先他的身份是名政治家，然后再是一个学者。比之于佛，或许他更注重于江山与名利。”
“不然他早就不当皇帝，干脆弃政从佛得了。”
“如果依照这个观点来判断的话，我认为他并没有一种对于佛学文化的敬畏，如果这么想，那你自然说和尚不能吃肉。”
第七十二章
“他只是个皇帝，却不是个全心修禅的佛陀。”
“所以，忌施主，你着相了。”
和尚说道这里微微笑道。
“可能吧。”
少年听后叹了口气。
“长期处于被统治的意识使你形成了一种思维反射，这不足为奇。”
和尚又笑了，接着继续补充道：
“法则是限制人的东西，但从宗教这点出发，却不是它的本质。”
“你是被统治者，所以你会有这样在我看来比较奇怪的规则，这可称之为一种洗脑式的服从。”
“但我只是一心研究禅学，其他与我无关，所以我依旧快乐的吃着肉吃肉。”
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