有个现成的答案,一直在你的心里。
那就是,父亲宇文泰,晚年追寻的周礼。
你都记得,那时候,为了读懂《礼记》,父亲一把年纪,还天天跑去苏绰那里,补习古汉语。
然后,他声称自己是按照《礼记》的记载,设立了六军、修改的官名,并按照他自己的理解,解释了这些新规则的意义。
你记得,苏绰在给你上课时,私下里对你悄悄说过,你爹对《礼记》解释,没有一条,真正符合《礼记》的原意。
那么,苏先生,父亲这样做,好吗?
没什么不好,千百年来,那么多读圣贤书的人,哪个不是在其中寻章摘句,各取所需?至于,圣贤原意,除了那些学者,没有人真的在意。
这么说,那些学者们做的事,岂不是毫无意义?你又问。
不。有品行端正的学者在,那些别有用心的人,就不敢把圣贤原意,拉扯得过于离奇。
当然,如果连学者都别有用心,都去做叼盘侠了,那样的话,圣贤之言,也就会变得毫无公信力。
总之,父亲宇文泰以复兴周礼的名义,建立了一套全新的秩序。老堂哥宇文护接班之后,完善落实了这一套秩序。
这种秩序的建立,使得你的北周王朝,在最初的颠簸之后,避免出现隔壁北齐那样连绵不断的政治乱局。
当然,这并不意味着,这种秩序,已经没有什么问题。
老堂哥宇文护以臣子的身份,长期专权,架空君上。这就是问题!大问题!
不光有违君君、臣臣、父父、子子的理想秩序。
而且,这个问题的直接受害人,就是你。
你该如何解决这个问题?
起草诏书,罢免宇文护?
不,不,不。
起草诏书的一整套手续,乃至工具,除了最后盖章的玉玺,都在他的手里。你无法起草诏书,你只能传口谕,传口谕,就很有可能泄密。
一旦泄密,那你这个皇帝,恐怕又要被他废弃。
一旦被他废弃,他一定会把你,送进地狱,去见你的嫡长兄宇文觉,庶长兄宇文毓。
想到这里,你猛地打了个寒颤,把这个计划放弃。
那么,动用禁军,抓捕宇文护?
不,不,不。
他自己就兼任着禁军的长官,掌握着禁军进进出出的指挥调动权,控制着禁军上上下下的兵将人选。你叫禁军去抓捕他?禁军立马就会反过来,抓捕你。
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