飘天文学>重生之生活是美好的 > 第337部分（第1页）
第337部分（第1页）
强制性手段来推行世俗化，不用专门做一些让步来讨好保守势力。所以只有独裁政权才能保证伊斯兰的世俗化能推行下去！不过保守势力不甘心失败，往往勾结外国颠覆政权！这就是中东国家一个一个世俗化国家发生所谓的伊斯兰革命的原因，革命后无一例外，都变成了政教合一的国家！不知道是进步还是倒退。当然在精神信仰上他们自觉高尚，然而生活水平可是实实在在的倒退！想想是不是有些和九十年代苏东巨变类似？
一个小时过后，饭菜总算整好了。晚餐很简单，四菜一汤。
清蒸石斑、龙井虾仁、酸辣土豆丝、蒜蓉通心菜，莲藕排骨汤……
三人优雅的夹着菜，边吃边聊。当然话题轻松了许多。
吃完饭。路西菲尔朝贺铮努努嘴道，“洗碗！”
“好好！”贺铮收拾起碗筷，麻溜的洗碗，收拾干净后，“喝茶！给我也来一杯。”丝毫没有当电灯泡的被人嫌弃的自觉。
坐在沙发上的路西菲尔看着他道，“还不走，怎么着让我送你一程！”
“喝完……？”在暴躁的男人急着想亲近老婆的男人的面前，贺铮举手道。“我走，我走。”
“真是有异性没人性。”贺铮不满地嘀咕道。结果被路西菲尔一脚给揣进了呃……本来应该是海里的，谁让贺铮功夫高呢？稳稳地做在了摩托艇上。
在摩托艇的轰鸣声和他的嚣张的笑声中远远地消失在了路西菲尔眼前。
接下来新婚小夫妻在船上白天钓鱼、游泳、开着游艇滑水，漆黑的夜里，被翻红浪，畅快淋漓，消磨了一天，上了岸。
三朝回门，即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜见妻子的父母及亲属。
自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”。
此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。
传统的婚俗仪式，展示了一个民族独特的追求“以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随”美好幸福的过程。
回门这天顾雅螺又起来晚了，本来准备给他准备早餐的，却变成了他给自己准备。
俩人吃过了饭，路西菲尔从厨房里面拎出准备好的东西，两人拎着回了家。
“妈，路西菲尔礼品中还有烧猪耶！”朱翠筠稀罕道，“这也太封建了吧！”
陆江丹摆手笑道，“他没那个意思？现在的年轻人谁还懂这个，他只是按古礼送礼而已。”
旧时南方特别是广东一带，在三朝回门时随送烧猪以示新娘贞节完好，新娘得到男家的尊重，女家为此而感到骄傲。“吃烧猪”成了新娘子是否贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘回门，女方父母翘首盼望，在看到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是守身如玉的处女，婿家已表示对她满意了，父母才为女儿终身有托而感到欣慰。对此旧俗，清人俞溥臣以诗嘲讽此恶俗：“闾巷谁教臂印红，洞房花影总朦胧；何人为定青庐礼，三日烧猪代守宫。”虽送烧猪，但烧猪破截去尾巴或剥掉猪皮，女家也会视为奇耻。（未完待续。）
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第551章 蜜月（一）
陈安妮笑道，“你看看剩下的礼品，西饼两打，酒一对，竹庶两只，这个寓意着婚后生活步步高升。”
“生鸡一对，还有生菜耶！这个寓意婚后生活风生水起。”程婉怡抿嘴笑道，“哈哈……”
“还有葱，寓意着松松动动，婚后生活不要太拮据了。”江惠芬走过来笑道，“伊面两盒，鸡仔灯笼金，猪肚及猪肉各两斤。”
路西菲尔被陆家的男人围着说话，顾雅螺就被陆江丹给拽着上了二楼。
母女俩坐在床上，陆江丹迫不及待的问道，“他对你好吗？”？双眸一瞬不瞬地盯着顾雅螺，那种架势好像要是她说不好的话，立马就冲出去找路西菲尔算账。
虽然知道路西菲尔喜欢自家姑娘，可这喜欢和婚后可是两回事，当妈的怎么能不紧张。
顾雅螺嘴角浅浅地划出一抹弧度，心下一片感动，挽着她的胳膊笑嘻嘻道，“妈，怎么会呢？他娶我，要是对不好！你女儿可不是好惹的，我是谁的女儿。”微扬着下巴道，“他的手艺想必您也尝过，早上我起不来，早餐都是他做的。”！
听螺儿这样说，陆江丹略微有点满意，但还是不放心，这还是新婚的时候，俗话说，路遥知马力，日久见人心，这么两三天能看出什么来，还是得叮嘱叮嘱闺女。
接着陆江丹又唠唠叨叨说了不少夫妻相处之道。
对于这些顾雅螺一点儿都不觉的厌烦，因为只有关心孩子的亲妈。才会这般，千担心，万惦记的。所以把这两天的事情简单的说了一下。
“他对你好。可你也不能太过分了，哪儿能一直让他给你做早餐呢？这不像话，男人养家得让他在家里吃早餐再走。”陆江舟接着叮咛道，“男人在外面奔波，你得把家事做好了，可不能像猪窝。没有人永远无条件的包容你。当然他要是对你不好，你可一定要告诉我。妈给你出气。”
当妈不仅要告诉女儿婚后夫妻怎样相处，还要让她知道自己有一个坚强的后盾，不管什么时候。都不需要担心自己是没有退路的人。
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