飘天文学>大穿越时代 > 第299部分（第2页）
第299部分（第2页）
男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。昔有刺客盟，义气重然诺。
上马即杀人，身比鸿毛轻。又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。
君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出哨所去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真！
君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：
杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人！
……
如此丧心病狂、鼓吹杀伐，既有违道德礼仪，更无半点仁心的诗文，在徐霞客这样的明朝儒生看来，简直是只有吃人魔王才能写出来的邪物，偏偏却被这东岸国奉为至理名言，令垂髫小儿日夜诵读……由此推断，这劳什子东岸国恐怕已经不能用粗鄙不文、有辱斯文来形容，而是差不多都变成了《西游记》里的狮驼国，举国百姓皆被邪念附体、化作了人皮妖魔。而朝廷之上的执政者，更是一个个地狱大魔头了！
“……唉，前宋因重文轻武、百年积弱，遂有靖康之耻、崖山之亡，故而宋室后裔吸取祖宗教训，希冀于树立尚武之风，或许还有些道理。可是这华美国和东岸国如此倒行逆施，一口气矫枉过正到了这般田地，都已经不是尚武，而是嗜杀了啊！这不仅全然失了圣人的仁恕慈悲之心，也毁弃了我华夏的道统理念，等于是跟蛮夷和野兽为伍啊，纵然能拓地万里、灭国百千，不过是为祸世间而已，又有何荣耀可言？”
——看着港湾中那些异邦巨舰上，猎猎飘扬的各色军旗，徐霞客忍不住长长地叹息道。
如此一比较之后，相对而言，如今盘踞在琼州府的这些“澳洲髡人”，虽然同样有着“不识圣人大道”，“重格物而轻儒学”，“不够礼遇士绅”等等颇为值得诟病之处，但是跟东岸国和华美国的屠夫杀人狂比起来，这些“澳洲髡人”却居然已经是让徐霞客感觉最正常，也最容易接受的一伙“宋室苗裔”了。
至少在明朝儒生的眼里，“澳洲髡人”的行事纵有颇多叛经离道之处，好歹还勉强在“可以挽救的范围”之内……望着港口里那艘巍峨如山、仿佛鹤立鸡群的“澳洲本国巨舰”“中远星号”，他不由得如此想道。
正当徐霞客坐在凉亭里如此沉思的时候，却听到后面传来一阵喧闹，转身过去一看，只见在距离凉亭数十步开外的“五味居”酒馆门前，一个道士正在鼓噪作法，请二郎真君下凡为这家店消灾。
——说起来，博铺港的这家“五味居”酒馆，在今年里也是倒霉得很，新年过后刚开张不到一个时辰，就有一大群醉醺醺的水手跑到店里聚众群殴，打坏了一大堆的桌椅板凳、碗筷杯盘、酒坛灯盏，连店主、掌柜和三个伙计都在混乱之中被打伤，其中一个伙计断了一条腿，迄今还爬不起来……
虽然这些闹事的水手，后来都被元老院的警察给逮了起来，而鼻青脸肿的不幸店主也收到了一笔赔偿金，但今年的这场开门黑，还是让一向迷信的他感觉自己似乎沾上了什么晦气。正好有个游方道士从广州来到博铺港招揽生意，把自家道行吹得神乎其神，结果很快就被“不差钱”的酒馆老板请来做法消灾。
片刻之后，伴随着一个道童的唢呐吹奏，这个明显是野路子出身的游方道士，就披头散发，手持一把桃木剑念念有?
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