飘天文学>洪荒之孔宣传 > 第166部分（第1页）
第166部分（第1页）
“然后炼其体魄、煅其筋骨，将其体内最纯粹的资质属性表现出来，再以其最纯粹的资质属性来采取相应之道予以教化！”
“好！”孔宣一抚掌：“修道先修心，无论五行、三义、阴阳，均需心来统摄。心若能统摄五行、便能修行至金仙；心若能统摄三义、便能修行至大罗；心若能统摄阴阳、便能修行至准圣，心若是能统摄诸道、便能成就圣人！”
“唯有修心，方能成就生命、成就自己。”
“心能统御五行，便是具备五行之德。仁能看清世间万灵、义能识得世间真情、礼能待人如己、智能分辨是非、信能明了自身。”
“心若不能统摄五行，便会陷入无边**之中，喜怒哀乐不由自己、命运轮转不由自己、生死存亡不由自己！”
“不修心者，便是与尘土粪便毫无差异！”
“不能统摄五行者，便会落入后天五行之贼。不知为谁喜、不知为谁怒、不知为谁哀、不知为谁乐，丢失了本心！”
孔宣的一席话，将在场的三人听得连连点头，赞同不已。（未完待续。）
321 定封神
“孔宣前辈一语点醒梦中人啊！”
吕尚深深地躬下，大礼拜了一拜，感叹地说道：“吕尚自从跟随主人管理方诸岛群仙以来，便被主人经常教诲、帮助主人教化众仙。”
“本来吕尚还以为经过这么多年来对那些仙人的教导，已经对教化之道精通熟稔了，但是听了孔宣前辈之言，却发现自己还是只知其然、不知其所以然。”
“孔宣前辈之言大开吕尚茅塞，请受吕尚一拜！”
孔宣点了点头，坦然接受了吕尚的大礼，然后继续说道：“教化，一是要看其人的本质、因材施教，二是要看其人的本性，若是愚昧不灵还不懂向贤，就没有教化的意义了！”
“愚昧不灵者，就不能称之为生灵了，虽然其确实有灵。”
“但是世间万物芸芸，有灵则必有不灵，一切的造化都要取决于生灵本身的选择。”
“他若向贤，便能教化，他不向贤，任其自灭便好。”
“天道为生，一灵泯灭便自有一灵诞生。若是愚昧不灵还不向贤，强行教化非但无益、还能将施教之人累死。”
“但是施教之人也要严格审视其是否真正愚昧不灵。”
“以人族为例，其人三年开灵、七年或八年开智、十四或十六灵智俱全，灵智俱全前均为未开蒙，所以开蒙之前的人均为可教化之人。”
“开蒙以后、灵智俱全之后仍然不向贤，方才能被认定为真正愚昧不灵。”
“其他生灵种族也是如此，在灵智俱全之前均为可教化，之后不向贤方为真不向贤。”
“修行之道，其易也，克慾返真、回归本心便能修行。明了自身、修命养性便能成仙。唯一障碍，便是本心真我。”
“无本心者，自然会被自然摒弃、得不到世间自然的反馈、修行万难而不成。有本心者，亲近自然、自然会被自然接纳、得到世间自然的反馈、一念通则百年通，成仙入道自然顺手拈来。”
“道有收发，行道自然有所逆克、顺行。施教自然有所教、有所不教。”
“但凡自立自强者、皆为可教，依附他人、不能自立自强者，自然不教。”
说到这里，孔宣停下了讲话，施施然地坐了下来。
昊天、瑶池与吕尚三人见孔宣说完，又一齐躬身向着孔宣深施一礼，一齐恭声道：“多谢孔宣老爷（前辈）为我等解惑！”
“有取有舍，方为行道之妙。我等受教！”
昊天和瑶池随即醒悟，喜声问道：“孔宣老爷。那么吕尚道友便可以担任这主持封神之人了？”
孔宣点头道：“可！”
吕尚一听，也是大喜，不过还有些顾虑道：“道祖那边。。。”
话还没说完，凌霄宝殿中便响起了一声清冷的声音：“孔宣道友说可便可，贫道无异议！”
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