李鸿升也像着师父一样装饵甩竿,等了一会,才继续问道:
“但师父所言乃是得道之后,若得道之前,可能修持他法以强根基壮法力?”
宁泰清摇了摇头:
“各界道则不同,他法可取其思路,不能直接修行,若已得道,斩出一道化身在他界降生,也可以修行,但没有这个必要,费时费力又少有所得。”
宁泰清不想李鸿升继续往这个方面研究下去,便开始更详细的为李鸿升讲解九洲仙道的修行体系。
旧法境界体系相当繁复,而且各宗各派修行方法都不相同,境界也多有不同,而新法不同。
新法的所有修行目的便是为了得道成仙,天仙地仙之法乃是成仙之后修行的,而成仙之前,所有境界都是为了终极一跃做铺垫。
而得道成仙有三个要求:
一是将自我根性拔超,超越人类,超越生命,与天地平齐,也就是升华自我,达到一个接近于道的层面。
二是法力精纯至极,达到只差最后一步就能夺取灵气的根本控制权,彻底化为己有。
三是身躯灵魂达到一定强度,能够承载法力与道则。
三个条件对应道、气、物三者,全部满足后,跨出最后一步,成功了就能成仙。当然,如果没缴纳足够天功,跨出去就是死。
而这三个条件其实是相辅相成的,特性够强的人更容易炼化法力,也更容易强化身躯灵魂,反过来也一样,所以往往要么三个都达不到,要么三个都达到。
而基于成仙的要求,新法的修行在炼气之后只有三个境界——筑基、神通法相、阳神金身。
在李鸿升的理解中,筑基就是婴儿出身前调整优化自身基因,神通法相就是出身后吸收养分成长,阳神金身则是成年人努力锻炼,后天增加力量。
筑基境修炼得好,填补大量灵气资粮后,能凝聚出法相,便比较有希望终极一跃得道成仙,若是筑基境修持得差了一些,只能凝聚出本命神通。
那就只有极低概率成就仙道,若是再差一些,连本命神通都凝聚不出,那不仅成仙无望,寿命也远不及前两者。
而阳神与金身,则是灵魂与身躯的修持,灵魂与身躯任意一个达成,就可以着手突破了。
阳神金身的修持很大程度取决于之前凝聚出的是神通还是法相,而神通法相境界则完全取决于自身天赋与筑基境的修行。
所以筑基一境基本决定了能否成仙,宗门资源也会倾斜于修出法相者。
完整系统的讲述了修行体系后,宁泰清便提出了个要求:
“还有十三年就是三十年一次的执法殿大巡查了,你届时若是筑基成功,过了定灵期,我就给你一个名额。”
李鸿升一头雾水,这件事他听说过,但难不成有什么“油水”可刮?还需要名额才能参加?
不懂就问,宁泰清将又一条灵鱼收好后,也没直接回答,而是取出一大叠书,最上面那本书名是《云水天宫历史详录(第七十四卷一)》。
筑基之前,出于对脆弱灵魂的保护,宗门禁止炼气弟子们使用玉简这种直接用灵魂读取信息的道具,只能通过看书来获取知识学习技能。
李鸿升将这一摞总共是三十七本书收起来,跳过这个问题,继续询问之前想问的问题:
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