许清宵就以此为题,让对方作答。
此话一说,辩经僧顿时一愣,他没想到许清宵竟然将话题引到这里来。
也不曾想到,许清宵又是在挖坑,以烧香拜佛,引导至心安理得,再由心安理得,引导至放下屠刀这个话题。
的确。
这是一个非常矛盾的话题。
放下屠刀,立地成佛,在很多人看来,这是劝人向善之意,可问题是,屠刀染血,这些死去的人如何平息其怒?
只是,辩经僧中,有人开口,给予了回答。
“阿弥陀佛。”
“许施主着相了,所谓放下屠刀,立地成佛,其意是希望不要一错再错。”
“在关键的时刻,选择放下屠刀,是对自我的救赎,倘若执迷不悟,伤害的人会更多,制造的业力,也会更多。”
“若是能在关键时刻,选择放下屠刀,便可拯救更多苍生。”
“死去的已经死去,活着的依旧活着,不能因死去的人,而影响活着的人。”
他出声,望着许清宵,如此说道。
这是一种解答,用经济学来说,其实就是及时止损。
“错。”
许清宵摇了摇头,望着对方道。
“众生死去,有怨念不甘,化作无上阴力,也正是因为如此,天地才会滋生妖魔,才会有因果之说。”
“逝去的人,并没有逝去,无非是让活着的人承担业力因果。”
“本王认为,屠刀放下,不可成佛。”
许清宵如此回答。
这时,慧觉神僧抓住破绽,直接开口问道。
“如若屠刀放下,不可成佛,那如何让屠刀者放下屠刀?若不给他们忏悔改过的机会,放下与不放下都一般,谁还愿放下?”
“请问许施主,您有何法,能让手握屠刀者,放下屠刀?”
慧觉神僧开口,他望着许清宵,如此问道。
他的意思很简单,放下屠刀,立地成佛,是给那些穷凶恶极之人最后一点希望。
可如若连这一点希望都没有了的话,他们又为什么会愿意放下屠刀?
慧觉神僧望着许清宵。
然而,许清宵却缓缓开口道。
“杀之。”
许清宵缓缓开口,这是他的禅意。
屠刀放下,哪里有什么成佛不成佛,你做错了就是做错了。
懊悔有什么作用?死去的亡魂,从来不需要解释,唯独以暴制暴,以恶治恶,才是王道。
只是这番话一说,八百辩经僧皆然皱眉,刹那间一道道声音响起。
“许施主,你着相了。”
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