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第1191章(第1页)

“许施主,你还是着相了啊。”

“你身为儒道半圣,又是大魏王爷,更是武道入圣,可以说你身上的任何东西,单独拿出来,都是常人一辈子无法奢求之物。”

“对你而言,人间是极乐,是因为你看不到人世间的悲苦,你被权力蒙蔽了双眼,你被世俗遮掩住了智慧。”

“人世间,是苦海,世人都在苦海之中挣扎,极乐世界是彼岸,肉身囚禁住世人的佛心。”

“唯独脱离了肉身,明白了智慧,才能正觉,踏上彼岸之桥,入极乐世界,抵达彼岸。”

慧觉神僧给予回答,这是佛门根本,也就是最著名的苦海说。

倘若这个被推翻的话,就等同于是推翻佛门一切之根本。

自古以来,有不少人尝试推翻佛门根本,但皆然都失败了,这个理论佛门是经过无数年的推敲,自我圆补,形成真正的无解之题。

故此,慧觉神僧不认为许清宵能推翻佛本之说。

第四场辩法,佛门也总算是扳回一局了。

不仅仅是佛门弟子如此想到,实际上各方关注的势力,也已经认定,许清宵这次辩法只怕要输。

人世间是苦海。

不仅仅是佛门是这般想的,仙门的道理也是这般。

只不过,佛门是苦海,仙门是红尘。

脱离苦海,脱离红尘,才可得道。

许清宵却说人世间是极乐,完全就是违背两者道理。

可就在此时。

许清宵的声音响起了。

“世间为苦海红尘,抵达彼岸,超脱自我,享人间极乐。”

“可何为极乐?无七情六欲为极乐?无忧无虑为极乐?佛祖诵经为极乐?”

“天地之间,阴阳共济,有阳才有阴,若无悲怎知乐?若无情怎知苦?若无爱怎能知悦?”

“世有八苦,生老病死,爱别离,怨长久,求不得,五阴炽盛。”

“此为苦海红尘,可却明悟,八苦为乐,便为极乐,彼岸在脚下。”

许清宵开口,他并不认为无忧无虑便是极乐,石头也无忧无虑,无有情感,这是乐吗?

人没有七情六欲,还是人吗?

超脱一切,没有了人性,这是佛,不是乐,这种存在是削减世人烦恼。

佛不需要太多。

佛是一种精神,而不是一种信仰,佛为世人扫去烦恼,并不是让世人全部化佛。

那样的话,这世间也没有存在的必要。

只是此话一说。

慧觉神僧笑了,望着许清宵道。

“如若按照许施主之言,八苦为八乐,人间既极乐,脚下既彼岸,如何做到?”

慧觉神僧开口。

许清宵说的这个理论没问题,实际上也有人提出过这个理论。

没有七情六欲,还算是什么极乐?

可问题是,提出问题,你要解决问题啊。

不能说提出来就行?

你说七情六欲是快乐的,这个没问题,可八苦你怎么解决?

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