并且还有一群人伺候,甚至还有轿子呢!
“这些都是你能用上的东西。”温润跟他坐在一起吃午饭:“再有什么事情都跟我说,到了这里就跟到了家一样,孩子们的学业,我也想好了,请府城书院的几位先生,轮番来这里教导一下,他们都是进士出身,讲的好一些。”
府城书院就是师资力量雄厚,人家最开始就都是进士出身的先生,受人尊重的很,就连知府大人,都跟他们称兄道弟。
“好好好,一直跟府城书院没什么交往,人家也看不起咱们县城书院,若是能请了人讲一讲课,那真是求之不得!”吴山长很是高兴,不过高兴过后就有些忐忑了:“请人来,要付出什么代价啊?”
不可能无缘无故的就请人来的,进士那应该更高傲。
“没什么代价,无非是请客吃饭而已。”温润道:“这个您就不用操心了。”
果然,过了两日,温润就请了人来讲课,书院里七八个进士教师,都让他请了个遍,然后在考试之前,带着所有人,以吴山长的名义,在大鸿升酒楼吃了一顿宋宴,给足了他们面子。
要知道,这大鸿升酒楼是好,可那饭菜的价格也好啊!
他们一般的时候可吃不起。
一席宋宴要价一百八十两银子呢!
这个春天一直到夏天,温润都很忙,因为要照顾吴山长他们一群人,考试的时候也要守在外面。
有那么几个人还是来自莲花私塾呢。
等到过了端午节,陆通神医的大儿子就带着几个人来了,都是秀才了,是要考乡试的,今年的乡试安排在了秋天。
温润没让他们住在别院,而是让他们住在了将军府里,听王珏他们说过,若要考乡试,势必要经过书院里师长们的考校。
王珏他们不太清楚,怎么个考校法?结果就在下课之后,遇到了一位老先生,老先生直接就提留了王瑾过来,问他:“我且问你,圣人之性,以何为本?”
王瑾虽然莫名其妙的被考校,不过他读书刻苦,直接一拱手就回答了:“自诚明谓之性。圣人之性,必以诚为本。”
性、命、心、情等,均是各家学说都要关注的基本概念。所谓性不只是指人性,乃是泛指万物之性。儒家最重圣人,因此言及至性,便要说到圣人之性。
古代的时候,儒家性命等说,尚有多家解释,互不相同。
而王瑾所言“自诚明”之句本见于《中庸》,只是此时《中庸》尚是《小戴礼记》中的一篇,重视程度远不及后世。
老先生见他如此肯定地将“诚”着而重之的提出来,却也颇为所动。
老先生又问王珏道:“诚何以尽性?”
王珏接着答道:“性者,万物之一源,非有我之得私也。唯大人能尽其道,是故立必俱立,知必周知,爱必兼爱,成不独成。”
老先生很是满意他们的回答,又指着杨木道:“你继续回答。”
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