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第669章(第1页)

故而林苏转修上清道后,对自然的感悟也更加深刻,甚至能掌握一部分自然的力量。

凡天下不滞之物,皆可为之所用。

当然,林苏现在还没有到达这种程度。

“洞玄者,生天立地,功用不滞,故得名玄。”

洞玄之法,更加偏向天地自然,因而有些上清道修士会隐于山水之间,寻找灵气充沛之处,寄情山水,远离人世。

当然,也有一部分道士不认同这个观点,他们认为,生老病死是不滞,阴阳轮回是不滞,因果报应是不滞,哀怒喜乐是不滞……故而他们常在人世间走动,观人间生死之不滞,游戏红尘。

显而易见,包括“锱铢道”在内的多宝三道,都属于第二种。

他们认为,金钱的交易和流动,也是一种不滞。

而像沙凌珍修炼的“岁时道”,则认为四季的变换,岁月的流转,时节的更替,春夏秋冬的变化,也是一种不滞。

由于上清道“以不滞为名”,故而上清道士,大多都是闲不住的,往往是有腿就会跑,没腿也要跑,基本不会像修一一样,待在一个地方看天就看上几十甚至几百年,若非要收徒,恐怕都不会下那座雪山。

只有极其极其一小部分的上清道修士,追求细微不滞之道,睁大眼睛看微小世界的运动,几十年不动弹。

传闻有一位上清道士,在家里养了一缸鱼,看了五十年鱼缸中众多鱼类家族的历史变迁,终于大彻大悟,突破瓶颈。

还有人养了一块土,就整天蹲在那里看土里的微观世界。

不过这些都是极个别情况了。

大部分上清道士还是四处跑的。

比如说林苏。

上清炼玄,所食之“气”,便是所谓的“赤混太无元无上玉虚之气”,简称“洞玄气”,或者“上清气”。万事万物的运动过程中,便会产生“洞玄之气”,林苏要做的,就是“看到”它,然后“吃掉”它。

过去修炼“天常道”时,因为林苏只观想出了土地神,他只能食取土地之中产生的“气”,对于其他万物自然产生的“上清气”,他虽然也隐隐能感觉到它们,但没有如今这般清晰,而且吸收起来也比较艰难,事倍功半。

一般来说,天地自然中的“上清气”更加“清灵”,而人间红尘中的“上清气”则比较“繁杂”。

当然,“清灵”的有人会觉得乏味,“繁杂”的有人会觉得精彩……这就是所选之道的不同了。

而和上清道的炼玄比起来,太清道炼神的修炼则更加“不测”。

除了可以普遍食取灵性外,林苏观想出了土地神,他便可以从土地自然中获得“气”,他观想出了姻缘神,他便可以在天地姻缘中获得“气”,而观想出灶神之后,他甚至可以从社会秩序、法律制度、善恶衡量中获得食粮。

至于他的信徒供奉的信仰,自然也能为他所“食”。

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